作為開(kāi)場(chǎng)白，我提出幾個(gè)簡(jiǎn)單的論點(diǎn)，以后再把它們加以闡發(fā)：開(kāi)始學(xué)習(xí)任何一種樂(lè)器之前，學(xué)生－－無(wú)論他是幼童、少年或成人－－應(yīng)當(dāng)已經(jīng)在內(nèi)心里掌握了一些音樂(lè)，也就是說(shuō)，他已經(jīng)把一些音樂(lè)記在腦中，藏在心里，并且可以用自己的聽(tīng)覺(jué)聽(tīng)見(jiàn)它。天才人物的全部秘密在于：在他初次接觸琴鍵或以弓拉弦之前，音樂(lè)早已活生生地存在于他的腦中，這就是為什么幼童莫扎特“一下子”就會(huì)彈鋼琴和拉提琴的緣故。
    很明顯，任何表演－－表演問(wèn)題將是本書(shū)的主要內(nèi)容－－都是由三個(gè)基本要素組成的：被表演的作品（音樂(lè)）、表演者和用以表演的樂(lè)器。只有徹底掌握這三種要素（首先是音樂(lè)），才能保證優(yōu)秀的藝術(shù)表演。表演的“三要素”的最簡(jiǎn)單的例子自然是獨(dú)奏鋼琴家表演鋼琴曲（或是小提琴家表演為小提琴獨(dú)奏用的奏鳴曲、大提琴家表演為大提琴用的奏鳴曲及其他）。
我不得不重復(fù)這些簡(jiǎn)單的東西，因?yàn)樵诮虒W(xué)實(shí)踐中，時(shí)常可以看到偏重某一方面的情況，從而使三個(gè)要素之一不可避免地受到損害，特別常見(jiàn)的是對(duì)內(nèi)容（這是最可悲的事），亦即對(duì)音樂(lè)本身（一般所謂的“藝術(shù)形象”）不夠重視，而把主要注意力集中在從“技術(shù)方面”去掌握樂(lè)器。另一種錯(cuò)誤是：沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到“要得心應(yīng)手地表演音樂(lè)必須徹底地掌握樂(lè)器”這一任務(wù)的艱巨性和重要性，這樣也必然導(dǎo)致不夠完美的，加引號(hào)的“樂(lè)感的”演奏，使表演變得浮淺庸俗，缺乏應(yīng)有的專(zhuān)業(yè)水平，當(dāng)然，這個(gè)錯(cuò)誤在器樂(lè)家身上比較少見(jiàn)。