民族音樂是一個國家民族文化的靈魂，是我國傳統文化的一個重要組成部分，是中華民族文化寶庫中珍貴的財富，是本民族民族意識與民族精神在音樂領域的積淀，它體現著本民族的民俗、民情，具有巨大的教育價值，它對于培養學生的民族審美觀，加強學生的民族意識和民族精神，了解、繼承和發展祖國傳統音樂文化，提高學生的民族音樂素質，開創民族音樂文化繁榮的新局面，培養學生的民族自豪感和愛國熱情有著深遠的歷史意義。  
    廣西在中國享有“歌海”盛譽，廣西的少數民族音樂是中國民族音樂發展過程中不可榮或缺的一部分。瑤族的創世史詩《密洛陀》，壯族的《劉三姐》，那坡黑衣壯的《壯鄉美》等充分體現廣西民族音樂的巨大成就，《趕圩歸來阿哩哩》、《老王》、《三月三九月九》都是全國人民廣為轉唱的歌曲。可以說，廣西的民歌是中國民族音樂中一顆璀璨的明星。 
    但是，和全國民族音樂教育發展一樣，廣西民族音樂教育的發展存在著一些不容忽視的問題，傳統民間音樂的發展現狀不容樂觀，就像我們的母親河每年斷流一樣，廣西民間音樂中的許多品種也出現了斷流，瀕臨絕滅。流行音樂充斥著中小學音樂課堂，民族音樂教育被忽視。更令人痛心的是多數學生都不會欣賞民族音樂的美，甚至對教材中的民族音樂持排斥態度。下面我就對廣西民族音樂教育的發展談一下我的看法。 
     一、廣西民族音樂教育的現狀及成因                                                                
     有人曾在南寧各高校一些民族音樂素養的相關調查，而調查的結果卻令人痛心，一些具備鮮明特色的地方民歌我們大學生大多不能分別出它是出自我國的什么地區和民族；一些基本的樂器比如巴烏和洞簫也分不清；古箏和古琴也不能分辨出來，有些人甚至沒見過銅鼓，劉三姐是誰也不知道。這個令人痛心的現狀究其原因是多方面的： 
    （一）、家庭教育功利思想嚴重，導致孩子從小就對對民族音樂甚至是本民族音樂沒有興趣。在我們廣西，很多少數民族都有自己的民族音樂，很多民族都保存著最優秀的民族音樂遺產，家庭只要在孩子年少是稍微加以引導，孩子必定會對本民族有一定的感情，培養出一些音樂素養。但是，在很多家長看來，學習民族音樂不能給他們、他們的孩子和他們的家庭帶來任何的現實利益，還不如老老實實的看書學習，將來考大學來得現實。即使是本民族的傳統音樂也不愿意孩子學習，因為這會浪費孩子寶貴的學習時間。這就導致民族音樂發展后繼無人。我曾經問過幾位苗族同學是否會吹蘆笙，沒想到他們竟然毫不猶豫地說：“現在在我們那地方，只有一些沒落青年才弄那玩意！”一種傳承了數千年的樂器，就這樣淪落成了沒落青年手中的玩物，我們的家庭音樂教育是何其的失敗、何其悲哀！  
     （二）、學校教育把音樂教育尤其是民族音樂教育放在及極弱勢的地位上，對音樂教育無論是師資力量、資金還是教學設備的投入都嚴重不足。 
　　1、應試教育不重視音樂教育，音樂課的情況無人問津、無人監督、無人指導音樂教學。致使音樂教育無法執行教學大綱，更無法完成規定的內容。音樂教學科研不足，教學觀念陳舊，教學模式沒有改變，致使學生對音樂課喪失興趣。這種情況在我們教育發展相對落后的廣西顯得尤為明顯，為了確保足夠高的升學率，每個學校都費勁心思，把主要時間都用在主科學習上，盡量壓縮副科的學習時間，而在廣西的個中小學學校里，普遍認為音樂是副科的副科，學生可以支配在音樂上的時間就可想而知了。這就導致學生沒有時間去深入的了解音樂尤其是民族音樂的內涵。 
　　2、在廣西的很多中小學校都沒有專業的音樂教師，音樂老師隨便找個語文老師或英語老師兼任就行了。這些所謂的老師根本就不掌握音樂的專業知識，上起課來刻板單一，無事業心，甚至干脆拿音樂課來上自己的語文、英語，使學生對音樂失去興趣。 
　　3、音樂課的內容完全由老師自定，遠遠脫離了國家統一的教材。其實在現行的音樂教材中，民族音樂還是占很大的比例，各地方的音樂教材也都加入了鄉土材料，音樂教材的編寫者努力地堅持弘揚民族音樂從中小學的民族音樂的教育開始的方針。當我們的音樂老師為了趕時髦，或是由于對民族音樂不感興趣、不會唱民族音樂的緣故，把流行音樂引入了課堂，用《丁香花》替換《茉莉花》，用《兩只蝴蝶》替換《壯鄉美》……使得廣大學生對民族音樂幾乎一無所知，更談不上喜愛了。 
　　4、廣西的很多地區經濟發展都比較落后，辦學條件比較差，音樂教學還采用傳統的老師教、學生跟唱的單一模式，而沒有多媒體的的輔助教學，不便于學生深入地理解民族音樂的意境，從而對民族音樂產生厭倦心理。 
　　（三）社會普遍無視民族音樂的傳播，把流行歌曲的傳播當成重頭戲。倒是廣大學生對民歌的了解越來越少，對流行歌星盲目追逐的人逐漸增多。喜歡民族音樂成了古板、守舊的代名詞，這也是我們廣大學生不愿意學習民族音樂的一個重要原因。根據網上的一項調查顯示，現在三十歲以下的青年人喜歡民族音樂和京劇的少得可憐。 
　　二、發展廣西民族音樂教育的具體措施 
　　探索問題就是為了更好的解決問題，在認清了廣西民族音樂教育發展的現狀以后，我們就要對癥下藥： 
　　（一）、父母是孩子的第一任老師，家長一定要樹立保護民族音樂、捍衛民族文化的意識。從小就支持鼓勵孩子去接觸學習民族音樂，條件允許的話還可以向孩子講述本民族音樂的發展史，引導孩子去領會民族音樂的精髓。通過引導他們學習一些帶有典型民族風味的歌曲，在灌輸民族音樂知識的同時，讓孩子明白音樂離不開民歌，民歌是一切音樂創作的源泉的道理，使孩子從心理上崇拜民族音樂，提高孩子對民族音樂的感情。孩子對這些民歌創作根源的追溯，會對民族音樂產生由衷的熱愛之情。有了這樣美好的感情，就會對學習民族音樂產生濃郁的興趣，為學校進一步實施民族音樂教育打下濃厚的情感基礎。 
　　（二）學校要積極轉變音樂教學態度，把音樂教學擺在重要的位置上，加大投入，努力探索民族音樂教學的新途徑，采用新的教育手段進行教學。 
　　1、優化師資隊伍，提高音樂教師民族音樂教學的施教能力，使他們本身熱愛民樂、熟悉民樂，既有一定的民族音樂理論知識、較深的民族文化底蘊，又有一定的實施民族音樂教育的實際能力，還充滿強烈的對民族音樂教育的熱情和使命感。在工作中繼續完善自身的知識結構，不斷提高自己的業務能力，努力提高自身素質和業務水平應成為需要解決的首要問題。試想，在教學過程中，如果教師有深厚的文史知識，在講授民族音樂幾千年的發展史時就能廣征博引、游刃有余。在講授民歌、戲曲時，教師適當巧妙地作范唱，在學習民族器樂時，適當示范演奏必將極大地激發起學生的興趣和學習熱情，從而提高教學效果。 
　　2、采用以感受體驗為主導的教學方式。在音樂教學中，應創設多種情景，提供各種形式，引導學生積極主動地投入到活動中去。在民族音樂教育中也應如此。課堂上應有大量的時間讓學生進行聽、唱、奏、演的活動。讓學生在課堂上不僅有外在的愉悅表現，而且有內在的成功體驗。讓學生與民族音樂多次面對面地接觸，品嘗民族音樂的“原汁原味”，使民族音樂中蘊涵的倫理道德、人間真情、人文境界、民族尊嚴等感染學生，塑造學生健全的人格。例如，在講授民歌《茉莉花》時，可以讓學生演唱、演奏《茉莉花》，欣賞江蘇、河北、東北、廣東的不同版本的《茉莉花》，還可觀看歌劇《圖蘭朵》及申博宣傳片的片段，再讓學生創編新版的《茉莉花》。通過這一系列活動，使學生真正感受到了民歌的“變異性”及民歌發展與傳承。 
　　（三）在推行和實施素質教育的今天，我國音樂專業音樂課程的教學和教材體系必須加以改進，必須加強民族音樂知識的分量，民族音樂在素質教育中的特殊地位不容忽視。必須建立起民族音樂的教育體系，改革院校音樂教學模式和手段，更應從中央到地方統籌規劃教學綱要，編寫統一的民族音樂系統的教材，并對現有的院校音樂教材進行調整和充實。所有教材都應該配以相應的音像資料。從音樂教材改革為突破口，我們的民族音樂教育從各個領域中就會有新的突破。民族音樂的教育制度建立起來，條件是足夠的，不久的將來，我們民族音樂一定會有更大的發展。 
　　（四）創設良好的民族音樂學習氛圍。社會可以通過報紙、電視、網絡等各種途徑宣傳民族音樂，傳播民族音樂的知識。學校可以組織學生到民歌發源地去，現場感受民歌的魅力，在活動中傳授民族音樂的知識，提高民族音樂素養。 
　　總之，廣西的民族音樂是醇香敦厚的陳年佳釀，是豐富璀璨的繁花碩果，是經久不衰的獨特文化，是我們廣西、我們國家的寶貴文化財富。我們要利用民族音樂教學來弘揚民族音樂文化，提高民族音樂素養，也為民族音樂打下了良好的群眾基礎，真正達到發展民族音樂教育，發展我們廣西民族音樂的目的。