作為中國傳統(tǒng)文化寶庫中的一顆璀燦明珠，青城山洞經(jīng)音樂擁有美妙的旋律和高超的演奏技巧，美國音樂家李海倫博士對其的評價是：“是中國的無價之寶，是打開中國傳統(tǒng)音樂寶庫的金鑰。它確實很美，它不僅屬于中國，而且屬于世界。”千古絕響《高山流水》中，《流水》出自青城山張孔山道長整理的《天聞閣琴譜》，經(jīng)他發(fā)明的七十二滾拂《流水》就是現(xiàn)在流傳最廣的琴曲之一，美國旅行者二將它發(fā)送上太空，旋律至今在宇宙間流淌。納西古樂的發(fā)掘人宣科先生也先后兩次來到青城山，詳細考證后宣布，納西古樂源自青城山道教音樂。

     賞析：聽之令人飄飄欲仙

     昨日，記者來到青城前山。在天然閣外，很遠便聽到一陣天籟之音傳來。這就是著名的青城山洞經(jīng)音樂了。走進一看，怡樂窩前有十多個穿著華服的老道人組成了一個氣勢浩大的樂團。他們有的彈揚琴，有的彈阮，有的吹笛子，有的敲木魚，還有的敲云鑼。這洞經(jīng)音樂既和諧又優(yōu)美，若行云流水，古韻迭起，聽時飄飄欲仙，宛如進入一個神奇的世界。

     據(jù)介紹，青城洞經(jīng)古樂距今已有1000多年歷史，但大多數(shù)音樂曲牌面臨失傳。其看點主要有三：一、道教音樂是宗教音樂，宗教氣氛濃郁，曲調(diào)典雅肅穆；二、因為常年在封閉的宗教場所中，保存了遙遠的古代音樂特色，對研究古代音樂很有價值；三、與地方民間音樂形成了互動，從不少經(jīng)韻中可以聽到川劇、民歌的味道，世俗氣息濃郁。

     歷史：曾經(jīng)傳入過宮廷

     據(jù)了解，青城山道教音樂歷史悠久。《魏書》記載：“張陵受道于鵠鳴，因傳《天宮章本》千有二百，弟子相授，其事大成，齋祠跪拜，各成道法。”可見當時已有道教自身的一套科儀。北周《笑道論》說：“……有同俗巫解奏之曲。”說明初期的道教音樂，是繼承巴蜀巫師歌舞娛神的傳統(tǒng)，具有濃厚的地方特色。青城山是張陵的創(chuàng)教傳道之地，北魏時誕生了第一部道教經(jīng)韻樂章，改以往的直誦為樂誦，以鐘、磬、鼓等法器伴奏，道教音樂逐步由“降神娛神”的原始階段發(fā)展到做法事道場的較為正規(guī)的樂隊，青城山的“步虛曲”也在這時產(chǎn)生。五代時，青城山道士杜光庭就對道教科儀及其音樂進行過規(guī)范整理。唐時，青城山道教音樂還傳入了宮廷，成都女詩人薛濤在宮廷詩中寫道：“代裙本是上清儀，曾逐群仙把王芝，每到宮觀歌舞會，折腰齊唱步虛詞。”可見當時道曲已進入宮廷歌會。唐代著名的“霓裳羽衣曲”和“紫薇八卦舞”，就是汲取了道教音樂而創(chuàng)作的。明末因四川戰(zhàn)亂頻繁，各地原有正一道走向衰落，道教音樂也處于絕唱的邊緣。

     推廣：走納西古樂式道路

     青城山洞經(jīng)古樂在傳統(tǒng)音樂中有獨特的魅力，具有崇高的地位。但是，作為納西古樂的“始祖”，并沒有像納西古樂那樣名噪世界。

     為讓青城洞經(jīng)古樂走向世界，目前，都江堰市歷史文化中心把挖掘研究洞經(jīng)古樂作為重點課題。同時，為發(fā)掘、保護和利用青城洞經(jīng)古樂遺產(chǎn)，打造成都文化名片，西南民族大學(xué)和都江堰市政府文化部門將聯(lián)合攝制電視音樂文化專題片《中國?青城洞經(jīng)古樂探秘》。而且，將借鑒在海內(nèi)外名聲大噪的麗江納西古樂的推廣方式，借助于傳奇人物，用傳奇的手段讓青城洞經(jīng)古樂轟動世界。