西寧賢孝 
     賢孝是一種流傳于青海東部河湟地區(qū)的民間說(shuō)唱形式。它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是演員少，往往只有一個(gè)演員邊拉二胡邊說(shuō)唱；二是要求簡(jiǎn)單，不需化妝，不需道具，不需舞臺(tái)背景；三是感情的表達(dá)全憑演員臉部豐富的變化和生動(dòng)有趣的語(yǔ)言；四是唱腔較單純、好學(xué)，群眾基礎(chǔ)廣泛。西寧賢孝的唱法靈活多樣，不僅能演唱情節(jié)單一的故事，也能演唱內(nèi)容龐雜的“大段子”，傳統(tǒng)的段子有“李延貴賣(mài)水”、“白鸚哥吊孝”等。隨著時(shí)代的發(fā)展，演員已由一人發(fā)展為多人，表現(xiàn)形式、伴奏的樂(lè)器亦日見(jiàn)豐富。 
     倒江水 
     又名“倒?jié){水”。類(lèi)似快板書(shū)、順口溜一類(lèi)的曲藝。多用青海西寧方言演唱，押韻十分靈活，韻味濃厚。表演時(shí)，藝人手持兩個(gè)碰鈴（方言叫“盞兒”），往往是即興編詞，語(yǔ)言通俗、生動(dòng)、風(fēng)趣。藝人見(jiàn)景生情，妙語(yǔ)連珠。主要唱段有《馬步芳出逃》、《看飛機(jī)》、《訓(xùn)練壯丁》等。 
打攪兒 
     打攪兒是流行于青海省東部農(nóng)業(yè)區(qū)的一種曲藝。它擅長(zhǎng)于諷刺、逗趣，是說(shuō)書(shū)人在演唱長(zhǎng)篇故事時(shí)，招徠聽(tīng)眾，或調(diào)節(jié)故事凄涼悲哀情緒，或演唱休息時(shí)活躍場(chǎng)內(nèi)氣氛，起墊場(chǎng)作用的插曲，與正式演唱內(nèi)容無(wú)關(guān)。此種情形依河湟方言稱為“打攪兒”，故名。打攪兒的特點(diǎn)是輕松活潑，風(fēng)趣幽默，給人以美的藝術(shù)享受。語(yǔ)言詼諧、夸張，格律多以七字句為主，以方言押韻，可一韻到底，也可段落間轉(zhuǎn)韻。它的曲調(diào)基本為“越弦”、“大蓮花”的變調(diào)，每段結(jié)尾以“大蓮花”調(diào)最后兩句終結(jié)。打攪兒唱腔伴奏樂(lè)器以三弦為主，板胡為輔，正詞用三弦，過(guò)門(mén)與結(jié)尾時(shí)兩種樂(lè)器同奏。 
     越弦 
     青海地方曲藝之一，又叫“月弦”、“月調(diào)”、“背調(diào)”、“越調(diào)”、“座場(chǎng)眉戶”等。清代中期由陜西傳入，故其主要曲調(diào)的名稱、唱詞的句式規(guī)律等與陜西眉戶基本相同。流行于湟水流域各地。曲牌及主要曲調(diào)有50多個(gè)，伴奏樂(lè)器為三弦、板胡、二胡、水子（碰鈴）、梆子、笛子等。越弦在青海的發(fā)展過(guò)程中，藝人們吸收了大量的民間小調(diào)和古代小曲兒，從唱腔、道白、語(yǔ)言、風(fēng)格等多方面，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演唱實(shí)踐，加以豐富和改造，才形成了今天獨(dú)具濃郁地方特色的地方曲種。越弦以表現(xiàn)民間生活故事題材見(jiàn)長(zhǎng)，這也為廣大群眾傳唱的主要原因之一。它的曲調(diào)流暢、動(dòng)人，表現(xiàn)力非常豐富。 
     道情 
     青海地方曲藝曲種之一，又稱“漁鼓”。有簡(jiǎn)板和“漁鼓（細(xì)長(zhǎng)筒鼓）”做伴奏樂(lè)器。青海的“道情”與全國(guó)各地的“道情”相比，除了曲調(diào)不同外，青海“道情”在段子構(gòu)成上有說(shuō)白、韻白、念詩(shī)、唱詞等特點(diǎn)，在說(shuō)、韻、唱之間還配以符合故事情節(jié)發(fā)展的當(dāng)?shù)孛窀琛⑿≌{(diào)、牌子曲等曲調(diào)間奏。唱詞部分的曲調(diào)分為陰腔和陽(yáng)腔。韻白和唱詞不斷交替出現(xiàn)，成為講、唱文學(xué)中的一種特殊形式。 
     平弦 
     是青海地方曲藝中影響較大的曲種之一。它又叫做“賦子”、或“賦腔”，在它的眾多曲調(diào)中，最基本的一個(gè)曲調(diào)叫做“賦子”。是青海地方曲藝中影響較大的曲種之一，因其主要伴奏樂(lè)器三弦定弦格式屬于民間定弦法中的“平弦”而得名，又稱“平調(diào)”、“西寧曲子”，由于其主要唱腔為“賦子”，因此又稱為“西寧賦子”。平弦流行于以西寧為中心的湟中、平安、湟源、大通、互助等地的漢、回、土族當(dāng)中。其曲牌來(lái)源最早的可追溯到元代小曲，曲詞格律謹(jǐn)嚴(yán)精密，猶如宋詞、元曲。其歌詞講究文雅典麗，音韻圓潤(rùn)，許多片斷猶如古典詩(shī)詞。它的曲調(diào)優(yōu)美，典雅，曲詞格律嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)詞化程度較高，可以說(shuō)是青海地方曲藝中的“陽(yáng)春白雪”。 
     平弦，屬于連曲體的一種藝術(shù)形式，只唱不說(shuō)，每個(gè)唱段都配有表達(dá)情緒與情節(jié)的固定的曲調(diào)，這些曲調(diào)又是早已成套的，十分豐富，被藝人們稱做“十八雜腔，二十四調(diào)”。實(shí)際上，現(xiàn)以記錄的各種曲調(diào)就有50多個(gè)。 
     藝人們依照平弦題材與表達(dá)的不同，將它的段子分為“賦子”、“背工”、“雜腔”、“小點(diǎn)兒”等四類(lèi)。每個(gè)段子的組成，開(kāi)頭的部分配有叫做“前岔”的調(diào)子，結(jié)尾的部分配有叫做“后岔”的調(diào)子。所以一首完整的平弦段子是由“前岔”加上“賦子”或“背工”，加上“雜腔”或“小點(diǎn)兒”，再加上“后岔”構(gòu)成的。 
     民間小調(diào) 
     青海民間小調(diào)主要流傳在青海東部的河湟地區(qū)。在黃河、湟水之濱，沃野千里，風(fēng)景秀麗，聚居著各族勤勞淳樸的人民。他們不但創(chuàng)造著美好的生活，也創(chuàng)作了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，傳情寫(xiě)意的民歌小調(diào)。小調(diào)被群眾稱“家曲”，在演唱時(shí)不受時(shí)間、環(huán)境、對(duì)象的限制，由于小調(diào)根植本鄉(xiāng)本土，與地方語(yǔ)言結(jié)合緊密，飽孕濃郁的民間情調(diào)，展現(xiàn)絢麗的鄉(xiāng)土風(fēng)姿，深受人們喜愛(ài)，得以長(zhǎng)期在漢、回、土、撒拉各族群眾中廣泛流傳。小調(diào)象歷史長(zhǎng)河中揚(yáng)帆鼓浪的輕舟，隨著生活的變異而更新，具有茁壯的生命力，是民族民間歌壇上一朵光彩奪目、芳香襲人的蓓蕾。