世界各地民歌采集，大都是民間文化自覺運動，而且采集傳統(tǒng)民歌都會融入新元素，創(chuàng)新并發(fā)揚光大，既傳承文化也詮釋歷史。  
    ●捷克民歌：捷克民族樂派屬熱情民歌，作曲家德弗札克融合美國民歌的曲調(diào)和精神，創(chuàng)造了美國風格的交響曲“自新大陸”。另音樂家雅納切克從修習德奧古典音樂，在民歌中發(fā)現(xiàn)了新的熱情與生命力，融入其創(chuàng)作之中，堅持音樂節(jié)奏應(yīng)該配合語言的句讀，很多作曲家都遵照這個方法創(chuàng)作。  
    ●匈牙利民歌采集：音樂家柯大宜采集匈牙利民歌謠，應(yīng)用在民族歌劇，歌樂作品及教學中，在樂壇以教育聞名，強調(diào)用母語教學;作曲家巴爾托克就讀布達佩斯皇家音樂院時，即搜集民謠歌曲與作曲，作品嚴謹，強調(diào)具生命力的節(jié)奏，民謠風及不協(xié)和的音程，包括百余首匈牙利民歌及三百余首羅馬尼亞民歌，備受推崇。  
    ●英國民歌采集：英國最杰出的作曲家之一馮威廉斯，獲劍橋大學皇家音樂院博士后，赴德國深造，致力民謠搜集和創(chuàng)作，久居鄉(xiāng)間采集民歌。作品具古樸之風。所創(chuàng)作知名民歌“綠袖子”，甜美中透著淡淡憂愁，最耳熟能詳，曲調(diào)源自于淘金的礦工們舞蹈用的音樂。  
    ●美國民歌的復興運動：二十世紀上半，美國最重要的民歌推廣者彼得席格，采集民間歌謠，創(chuàng)作新民歌，推動五○年代美國民歌的復興運動。五○年代冷戰(zhàn)開始，彼得席格遭麥卡錫主義白色恐怖迫害，被指控是共產(chǎn)黨支持者，直到六○年代，他投身民權(quán)運動與反戰(zhàn)運動，寫出許多重要抗議歌曲，如“花兒都到哪里去了”和“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)“，至今仍是暢銷金曲。