2007年春晚,由70位來(lái)自西藏日喀則地區(qū)的牧民組成的表演隊(duì)伍成為了眾人矚目的焦點(diǎn)。
第五次彩排開(kāi)始前,在一號(hào)廳門前的空地上,這些來(lái)自草原的淳樸牧民席地而坐,三五一群的自彈自唱。吸引了很多演員和觀眾的目光。
這些沒(méi)有接受過(guò)任何專業(yè)訓(xùn)練的自然藝術(shù)家們并沒(méi)有因?yàn)槿藗兊膰^而羞怯,而是更加熱情投入的表演給大家看。而這一次最吸引記者的還是他們手中那陌生的樂(lè)器。
唯一會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的領(lǐng)隊(duì)衛(wèi)東告訴記者,他們手中的琴叫扎木年(音譯),在藏語(yǔ)里的意思是悅耳的聲音。又因?yàn)橛辛傧遥运追Q六弦琴。而它最特別的地方就是他的琴弦不同于其他拉弦樂(lè)器的弦,它是由絲線制成的。而制作琴弦的絲弦和牧民們?cè)陬^發(fā)上的絲弦是一模一樣的。
更具特色的是在每一位牧民的六弦琴上都繪制著顏色絢麗的圖案,領(lǐng)隊(duì)衛(wèi)東介紹說(shuō)這是藏族的傳統(tǒng)圖案,代表吉祥的火焰的意思。把琴翻過(guò)來(lái),大大的琴肚子就變成了一只烏龜,而烏龜則寓意著長(zhǎng)壽。
相信在除夕夜當(dāng)牧民們彈著扎木年跳起熱情的舞蹈的時(shí)候,琴身上那些美好的祝福也會(huì)隨著它特別的聲音來(lái)到所有觀眾的身邊。
第五次彩排開(kāi)始前,在一號(hào)廳門前的空地上,這些來(lái)自草原的淳樸牧民席地而坐,三五一群的自彈自唱。吸引了很多演員和觀眾的目光。
這些沒(méi)有接受過(guò)任何專業(yè)訓(xùn)練的自然藝術(shù)家們并沒(méi)有因?yàn)槿藗兊膰^而羞怯,而是更加熱情投入的表演給大家看。而這一次最吸引記者的還是他們手中那陌生的樂(lè)器。
唯一會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)的領(lǐng)隊(duì)衛(wèi)東告訴記者,他們手中的琴叫扎木年(音譯),在藏語(yǔ)里的意思是悅耳的聲音。又因?yàn)橛辛傧遥运追Q六弦琴。而它最特別的地方就是他的琴弦不同于其他拉弦樂(lè)器的弦,它是由絲線制成的。而制作琴弦的絲弦和牧民們?cè)陬^發(fā)上的絲弦是一模一樣的。
更具特色的是在每一位牧民的六弦琴上都繪制著顏色絢麗的圖案,領(lǐng)隊(duì)衛(wèi)東介紹說(shuō)這是藏族的傳統(tǒng)圖案,代表吉祥的火焰的意思。把琴翻過(guò)來(lái),大大的琴肚子就變成了一只烏龜,而烏龜則寓意著長(zhǎng)壽。
相信在除夕夜當(dāng)牧民們彈著扎木年跳起熱情的舞蹈的時(shí)候,琴身上那些美好的祝福也會(huì)隨著它特別的聲音來(lái)到所有觀眾的身邊。
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